诸葛亮姓、名、字、号的由来

 

    据《三国志·吴志·诸葛瑾传》裴松之注引《吴书》知，诸葛亮的远祖本姓葛，原来是琅琊诸县（今山东省诸城县）人，后来迁移到阳都县，而当时阳都已有姓葛的人，为了区别原居阳都的葛姓与来自诸县的葛姓，在来自诸县姓葛的姓氏之前取其县名加一“诸”字，而被称之为诸葛，遂成为复姓，诸葛复姓就是由此而来的。诸葛亮生于东汉灵帝光和4年（公元181年）7月23日。在诸葛亮出生的同一天，其父诸葛珪在任所觉得心烦意乱，估计妻子章氏也快临产了，便连夜骑马往家里赶，在路上他想：妻子已生一儿两女，这次不知又会生个儿子还是女子？不知妻子能不能顺利生产？他越想心越急，便将马狠狠地抽了一鞭，急向家里奔去。大约在三更时许，终于赶到了家。

    进门后，诸葛珪看见妻子没出什么意外，便长长地出了一口气，一下子也就松驰了许多，便吩附家人让接生婆好好侍候妻子。诸葛珪守候在内室外，没有一点倦意。突然，内室里传来一阵婴儿的啼哭声。这哭声划破了黎明时的寂静，给诸葛氏家族带来了吉祥的福音，人们的嘴巴个个像熟透了的石榴一一咧开了。

    接生婆来到内室外，笑容满面地对诸葛珪说道：“夫人和小公子都平安无事，夫人让你给孩子取个名呢！”诸葛珪思量着，猛然拾头从窗孔向外望去，发现已近黎明时分，东方也已发亮，于是就此大作文章，脱口而出，说道：“干脆就起名为亮，叫诸葛亮，取字孔明吧！”

家里人听了也觉名字起得好，都十分高兴。

   公元197年，诸葛亮的叔父诸葛玄病逝，诸葛亮便带着弟弟诸葛均来到隆中，过起了“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的隐居生活。耕作之余，博览群书、深交密友、精研兵法、静观时世、深思治策。虽隐居，却以博学多才、远见卓识、胸怀大志受到世人器重，因而被江南名士庞德公誉为“卧龙”；称其侄儿庞统为“凤雏”，与诸葛亮齐名。从此诸葛亮被号称为“卧龙先生”。

 

 

诸葛亮的鹅毛扇

蜀国丞相诸葛亮，无论是朝中议事，行军打仗，鹅毛扇总是携带在身边，给诸葛亮立下了汗马功劳。

诸葛亮的祖祖辈辈都很勤俭，因此生活也还过得去。一天，一个脚有点跛、满脸白胡子的老人拄着拐杖来到他家要求施舍。诸葛亮的祖辈，把他盛情地领到客厅请他吃饭。可是，老人吃过饭，连谢字都没说一声就走了。诸葛亮的祖辈，都是淳朴的庄稼人，也就没有介意。可是以后，每隔一个月老人都要来他家吃饭。走时，总是一声不响。

事情过了几十年，老头还是每隔一个月来一次。到了诸葛亮的父亲当家的时候，当时，诸葛亮正好五岁，但他是一个聪明伶俐的孩子，他看见这个满脸胡子的老人来去总是那样神秘，总想解开这个谜。

老人又来了，诸葛亮故意撒娇地对老人说：“爷爷，我玩玩你的拐杖行吗？”老人说：“你们的祖辈都对我不错，就拿去玩吧！”诸葛亮拿到拐杖，飞快地跑到后院，

用刀子在拐杖底下挖了个洞，里面装上了石灰依旧还给他，老人还像往常一样拄着拐杖走了，但是却在背后清清楚楚地留下了一点一点的石灰印儿。

诸葛亮沿着留下的记号尾随跟踪而去，到村边的老槐树下，石灰点不见了。树上有一只老鹰，不时从嘴里喷出一缕缕青烟。诸葛亮知道了，原来老人是个老鹰精。他正在呆呆地站在那里，忽然从树上掉下一颗金丹。诸葛亮拾起一看，金光闪闪，用牙一咬“咕噜”咽了下去，这时，老鹰来寻金丹。它翅膀一扇，爪一着地，变成了满脸白胡子老人。老人见自己炼了七七四十九天的金丹被一个孩子吞吃了很是着急，一看是诸葛亮，便说：“你家祖辈都对我好，如今你吃了金丹，这也是天意，现在我就把这八根鹅毛送给你吧。”说着，从背后取出八根鹅毛说：“回家制成鹅毛扇，希望你用这八根鹅毛，为国为民，干一番惊天动地的大事业。使用时，用扇子在胸前扇几下，然后用它一点太阳穴，就会生出妙计千条，用以克敌制胜，就可转危为安，化险为夷了……”。  

自此以后，鹅毛扇一直跟随诸葛亮南征北战，做出了不可磨灭的贡献。诸葛亮去世后，鹅毛扇做为陪葬品也一直伴着他。

 

诸葛亮的“八卦衣”和“鹤氅衫”

在离南阳三百里的西南方向有一座大山，山头的形状象一只欲飞的山鹰，面向东北，名叫鹰子石。

东汉末年，有一只鹰子鸟和黄鹤来此落窠，后变化成精。每到春天，这方圆百里的麦苗都被它们吃光，害得老百姓叫苦连天。鹰子鸟和黄鹤吃过麦苗之后就潜到南阳，饮酒作乐，三日一醉，到冬天方回。

就在鹰子鸟和黄鹤成精作乱之时，诸葛亮随叔父诸葛玄由琅琊来到南阳。他白天在卧龙岗耕田种地，夜晚在草庐里读经攻史，生活虽然清苦，却也乐在其中。他叔父喜欢喝一点酒，诸葛亮每日劳动之后，总要到隆中酒店打酒。时间一长，诸葛亮从经常来店饮酒的客人中认出了两个异人。

这两个人，一个姓金，名英子；一个姓邬，名三贵。他俩“异”在何处呢？一是他们三日必来，每来必醉，非常准时。二是他们从来不付酒钱，店里也从未向他们索取。

原来，在隆中酒店喝酒的邬三贵，是襄水河里的一只大山龟变的，叫做“襄水山龟”；那金英子是鹰变的，叫“鹰子鸟”。三百年前的一天，山龟在襄水河里洗了澡，爬到沙滩上晒太阳，忽听对岸有人呼唤，便仰头看，见是一鹤一鹰，忙一个猛子钻过去，将它们驮过河

来，一问，才知道是修行了千年的鹰子鸟和它的弟弟黄鹤。它们为了修练，跑到田里去吃麦苗，结果被人射伤。襄水山龟的血可治伤，襄水山龟就咬破前趾，为其医伤；并规劝它们不要再吃庄稼，危害百姓。鹰、鹤兄弟都答应以后改吃野麦和山果来代替庄稼。后来，黄鹤就幻化成“黄二鹤”在隆中开起酒店来。为了感谢襄水山龟，黄鹤(黄二鹤)请哥哥鹰子鸟（金英子）陪着襄水山龟（邬三贵)在酒店饮酒。从此，它们三个成为朋友。

可是，鹰子鸟为了及早成仙，自食其言，不听规劝，每年仍然危害方圆百里的青苗，使百姓受饥挨饿。山龟多次规劝，就是不改，山龟非常恼怒。山龟认识了诸葛亮以后，看出这位气度不凡的青年日后必成大业。那天在酒店饮酒，鹰、鹤酒醉醺醺，吐露真言，这才知道，不但鹰子鸟为非作歹、祸害百姓，就是黄鹤也是乱用道法，盗用粮食酿酒图利。山龟大怒，当场推翻酒桌，就出去了。山龟觉得诸葛亮绝非凡夫俗子，遂让诸葛亮去治鹰子鸟，使其化成石山。

这天，黄鹤听到一声惨叫，知道是鹰哥被害，鹰子鸟遂化为鹰子石，黄鹤痛哭不已。它思来想去，认定只有山龟知道底细，能够害它哥。于是，趁山龟不注意，下毒手暗算了襄水山龟。

襄水山龟（邬三贵）忍着痛，找到诸葛亮，把始末原由叙说了一遍，诸葛亮大吃一惊，就忙为邬三贵治伤。邬三贵阻挡道：“已经治不好了。”说罢，把身上修炼了二百年的“八卦衣”送给诸葛亮说：“以后遇到征战，穿上它刀枪不入，也不负你对我好了一场。”并告诉诸葛亮巧取黄鹤外套的办法。

说完，襄水山龟便向南方走去，本想赶回襄水河老家，结果，只走到枝江与宜都交界处就倒下了。至今，那儿还有一个地名叫做“乌龟包”，光溜溜的石灰岩，不长树也不长草，那就是襄水山龟变成的。后来，诸葛亮做了蜀汉丞相，就让寺院修建池塘，里面养着乌龟，据说就是为了纪念襄水山龟。

诸葛亮见襄水山龟已去，只好拿起它蜕在地上的鸟龟壳。那知，这龟壳立刻变成了一件金光闪闪、上缀八卦图形的道袍。他又按照襄水山龟的话，三更过后来到隆中酒店，果然看到黄二鹤酒醉如泥，身旁搭着一件仙鹤宝衫。诸葛亮拿过来往身上一穿，黄二鹤顿时惊醒，一看鹤氅衫被人拿走，法力失去，慌忙还原为黄鹤向东南方向逃走了。

从此诸葛亮便有了两件宝衣。征战之时，他总是穿着那件“八卦衣”，指挥若定；会客和商议国事之时，就穿着那件“鹤氅衫”，对策如流。

 

 

诸葛亮的纶巾

 

三国时期的蜀汉丞相诸葛亮，在外交场合或出兵打仗时，总是手执羽扇、头戴纶巾，已成为智慧的象征。纶巾，其实是诸葛亮家乡出产的纶草加工而成的。

诸葛亮的家乡阳都，盛产一种叫纶草的植物，捋掉枝叶后，呈现出亮亮的橙黄色，非常好看。古时候的阳都人，常用它加工席子、帽子、纶巾等。

有一天，诸葛亮到一个叫雕窝的山上游历时，看到所过村庄百姓的生活都很困难、加之天旱，路旁草木稀疏、庄稼枯萎。诸葛亮是一个心地善良的孩子，看着这一切，心里十分焦急，于是就在山上找起水源来。边找边喊：“只要让山后的老百姓用上水，叫我干什么都行！”过了一会儿，他眼前出现了一位童颜鹤发的老人，和颜悦色地问道：“孩子，你在喊什么？”诸葛亮指指干裂的土地，又指着东方说：“要是这地方有一座山，把河水挡住，让水向西流能浇地该多好啊！”老人说：“可以，不过这里如果有了一座山，你就得离开家乡，到处飘泊了。你要想好，这可是大事啊！”

诸葛亮听到这里，犹豫了一下。但当他想到自己刻苦求学的目的就是为百姓造福，即是自己四海为家也值得，就点头道：“行。”“不后悔？”老人再次微笑着问他。诸葛亮坚定地答到：“绝不后悔！”

老人用手指着眼前的一蓬纶草说：“你从中掐出八根，拿上它，到你说的那个地方，插到水中，就能挡住河水，使河水调头向西流去。”“真的？”诸葛亮有点不相信。老人笑着点点头，说道：“去吧，孩子。”

诸葛亮怀着好奇心，从这蓬纶草中选出八根，就向东走去，在河中并排插了下去，一刹那间，只见雷声轰鸣，银光闪耀，一座挺拔陡峭的大山竖了起来。它黄黄的，八根大柱的形状清晰可见。这座山一竖起，就象砌了一道墙，那条原来向东流淌的河，立刻调头，一路唱着歌儿，欢快地向西流去。

诸葛亮正惊奇着，那老人又突然出现在他面前，说道：“孩子，你心地善良，以后虽四处飘泊，但很有出息。战乱时期，四海为家是正常的。”他指着刚刚竖起的这座山上的纶草说：“你从这里割一捆纶草，破成细篾，用这条河水润一润，等它变得柔软如丝时，编成纶巾，戴上它，不管走到那里，都能看到家乡阳都。”诸葛亮按老人说的做了一条纶巾，一直珍藏着。

不久，阳都遭遇战乱，社会动荡不安，天灾人祸接踵而来，诸葛亮被叔父诸葛玄带着离开了家乡。诸葛亮带着纶巾远离家乡，每当思念家乡的时侯，就戴上纶巾，还真能看到家乡呢。后来，每当在隆重场合出现时，他就总戴着纶巾了。

 

 

 

 

 

诸葛亮的掐指

 

说起诸葛亮，可谓无人不知，无人不晓。他是我国三国时期著名的政治家、军事家，在历史上享有盛名。可他的“三大宝”人们知之甚少，那就是：鹅毛扇、天书和掐指。关于他的掐指，还有一段来历。

诸葛亮的家乡就在现在的山东省沂南县砖埠镇黄瞳村，相传诸葛亮小时候特别贪玩。有一天，他在村旁的花丛边捉蜜蜂，感到特别有趣，但不小心被蜜蜂把小拇指给蛰了一下。顿时小诸葛哭成了泪人，他倒不是觉得委屈，而是蜜蜂尾针上有毒液，疼得他受不了。那时医学还不发达，虽然作了处理，但也仅是止止痛罢了，痒痒无法治好。被蜜蜂蛰过的人都知道，蛰后手指奇痒无比，更何况那么小的诸葛亮呢？因为痒，所以他就经常用大拇指去挠小拇指，时间一长，就养成了一种习惯。长大后，因为他神机妙算、料事如神，所以人们就仿效他的动作，像是上知天文、下晓地理。所说的诸葛亮掐指，其原因就在这里。

 

 

 

诸葛亮从师

诸葛亮从小就是水镜先生的弟子，水镜先生隐居在襄阳城南水镜庄，他家喂了一只花脖子的大公鸡，这公鸡每到响午就大叫三声，水镜先生一听到鸡叫就下课放

学。

诸葛亮听水镜先生讲天文地理和兵书阵法入了谜，每次听到鸡叫就厌烦。后来，他在裤子上缝了一个裤兜，每天装上几把米上学，那公鸡快要叫的时候，就朝窗外撒一把米，快吃完时再撒一把。等公鸡把一裤兜米吃完，水镜先生已经多讲了一个时辰的课。

这样过了一段时间，师娘天天饿着肚子等水镜先生，免不了要抱怨几句：“我这位先生真是神了，每天太阳偏西了还不知道肚子饿！”

水镜先生说：“你没听见公鸡才叫唤？”

师娘是个细心人，第二天快到响午时，她悄悄地来到院子里，见那公鸡伸长脖子快要叫时，就有人从书房窗口往外撒出一把米。他走过去仔细一看，便一声不响地回去了。

这天，水镜先生觉得肚子特别饿，一进门就让师娘快盛饭。师娘等他吃完饭，才笑着把饿肚子的原因告诉他，并埋怨道：“没想到你这位先生还不如小诸葛！

水镜先生一听，恼羞成怒：“这个顽童，竟敢捉弄师长，明天就让他回去。”

诸葛亮走了几天，师娘给他讲情：“小诸葛喂鸡，也是为了求学，还是饶了这一回，让他回来吧。”

水镜先生知道诸葛亮聪明过人，十分好学，几年寒窗之后，必成盖世奇才，怎舍得荒废他的学业？但又想，奇才既可以为人类造福，也可能祸害百姓，就看他往正路上走还是往邪路上走？因此是收是退，还得看他的人品怎样？于是，便派书童去隆中暗中查看诸葛亮的品德操行。

书童到隆中暗访了几天，回来向水镜先生谈了三件事情：一是诸葛亮的母亲冬天怕冷，他上山割来水晶草铺在床上，自己把被窝暖热再让母亲睡；二是诸葛亮家离井台只隔两畦菜地。他人小，个头矮，怕水桶碰了人家的麻杆篱笆，每次挑水都多走许多路，从山脚绕道回家；三是诸葛亮以前向附近一个后生求教时，开口就称先生，每天大清早都去那家打扫庭院。如今，诸葛亮的才学超过了那后生，那后生有空就来向诸葛亮请教，但诸葛亮还称他为先生，每天照旧跑到那家打扫庭院。

水镜先生听罢三件事，称赞道：“小诸葛日后必成俊杰！”当即催书童带路，亲自到隆中接诸葛亮回来上学。

诸葛亮回到水镜庄后，水镜先生要亲自测试一下他的心眼，就让诸葛亮一边读书，一边到厨房做饭，找机会进行考察。

一天，水镜先生叫诸葛亮清炖一条鲤鱼，鱼炖好了，接着又叫挑水。诸葛亮在家种过地，肩膀有劲儿，很快就挑着满满一担水回到厨房。一进门，却见水镜先生对着一帮弟子发脾气。原来，炖好的鱼，不知被哪个弟子偷吃了一半，都不肯承认。诸葛亮眼睛一眨，慌忙扔下水桶，跑到水镜先生跟前，大声叫道：“不好了！不好了！要出人命了！那鲤鱼是用荆芥炖的，荆芥炖鲤鱼就是‘断肠散’，我是用它药野猫的呀！”

他这么一说，有个弟子顿时变了脸色，急忙跪倒，哭喊道：“先生救命！先生救命！鱼是我偷吃的！”

水镜先生见要出人命，正要责怪诸葛亮，却见诸葛亮在一旁偷笑。水镜先生恍然大悟，原来是诸葛亮用的一条计策。

水镜先生见诸葛亮品德优良，聪明过人，就将平生的本事传授给诸葛亮，使其成为千古人杰。

 

 

“馒头”和“包子”的来历

“馒头”是一种用发酵的面粉蒸成的食品，一般上圆下平，没有馅儿，有馅的叫“包子”，也就是现在我们方言所称的“馍馍”。据说，这种食品是诸葛亮为了救人活命，急中生智做出来的。诸葛亮七擒孟获安边固疆以后，南方的少数民族对他十分尊敬。诸葛亮约束部下，劝导汉族百姓尊重蛮夷兄弟的风俗习惯，打那以后，南方各族人民和睦相处，亲如兄弟。但是，蛮夷兄弟当时有个非常落后残酷的风俗，使诸葛亮放心不下。原来，他们每逢祭祀的时候，总要取七七四十九颗人头当供品，说这样才讨鬼神们的喜欢，能消灾降福。诸葛亮为这事伤透了脑筋，既要尊重人家的习惯，又要设法消除这种野蛮的风俗，一时还没有想出万全之策。

这天，蛮王请诸葛亮去参加他们的祭祀活动，诸葛亮不便推辞，只好硬着头皮接受邀请，带着牛羊肉和米酒等礼品，叫上几个伙头军，满腹心事去贺节。

诸葛丞相的到来，给祭祀活动增添了不少光彩。人们燃起篝火，巫师们跳起神，载歌载舞，格外热闹。可是，诸葛亮看上去谈笑风生，实际上心焦如焚，生怕出现那杀人的场面。可是，怕也无法，只听一阵喧嚷，四十九个巫师手擎明晃晃的大刀，押着四十九个小伙子走进了篝火熊熊的场子当中，嘴里嘟嘟嚷嚷念了几句，举起钢刀就要动手。诸葛亮一着急，情不自禁地大呵一声：“且慢！”他这一喊，蛮王、巫师和在场的人们都愣住了。直盯盯地望着他，不知有何吩咐。一言既出，驷马难追。诸葛亮定了定神，眉头一皱，计上心来，他说：“过去我们兵戎相见，现在咱们亲如一家，要让子孙万代好下去，请换上更好的供品。你们看，车上装的就是我带来的祭礼。”诸葛丞相说了话，谁还会不相信呢，当时就把那四十九个小伙子放了。不过，人们都想见识见识是啥供品，会比人头还好。诸葛亮叫伙头军把牛羊肉、米酒、面粉拿到厨房，叫他们用米酒和面粉揉在一起，然后亲自动手，把包着牛羊肉的面团捏成人头的样子，一共做了七七四十九个，然后套上蒸笼就蒸，锅里面蹿出来的酒香、肉香、面香，诱得人们直咽口水。诸葛亮把面人头摆在神坛上供了一会儿，对众人说：“神灵们已经享用过了，现在大家把它们吃了，一定能消灾除病。”众人一尝，果然味美爽口，

都说这比人头当供品好。

从此，包子和馒头不仅成为祭神的供品，而且成了传统食品。因为是代替蛮夷兄弟的人头做出來的，开始人们就叫它 “蛮头”，诸葛亮觉得吃 “蛮头”对少数民族不尊敬，就改称 “馒头”。久而久之，人们把不包馅的叫“馒头”，包馅的干脆就叫成 “包子”了。

 

“阿丑”其名

诸葛亮的夫人黄月英小名叫“阿丑”，对于阿丑其名，是这样来的。

“阿丑”是黄承彦对女儿的谦称。一天，江南名士黄承彦对诸葛亮说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配”。人们便由此话断定诸葛亮的夫人由于头发黄、皮肤黑、其丑无比而取名为“阿丑”，其实并非这样。而是黄承彦给诸葛亮介绍女儿时即是其女儿真正长得很漂亮也不可能说“家有靓女，黑头白色，而才堪相配。”再者，在封建社会也特别注重郎才女貌之俗，而“身长八尺”（《三国志·蜀志·诸葛亮传》），被称之为“卧龙”的诸葛亮择妇时不注重女貌而别人能不考虑是否相配而注意相貌吗？即使诸葛亮真正的不考虑相貌，这也从侧面衬托了诸葛亮的伟大，说明他敢于冲破封建牢笼，爱才不重貌。

“阿丑”也是黄承彦对女儿的爱称。过去和现在都有这样一种风俗：名字起得越难听，孩子就越好养活。由于黄月英的两个哥哥还未成人就因病天折。黄月英生下后，她的父母为了使她能活下来并长大成人；加之父母也很爱她，就给他取了一个很难听的名字叫“阿丑”，希望她能健康地成长。

从此以后，“阿丑”其名就家喻户晓了。

 

 

诸葛亮订婚

 

黄承彦近来一直闷闷不乐，好象有什么难言的苦衷埋藏在心里。是呀，谁家没有一本难念的经呢！眼下，黄承彦正为女儿阿丑的婚事犯愁呢！黄月英的小名叫阿丑，虽然她有才有能，有胆有识。但其身材短小粗胖，加上皮肤黑，头发黄，又不注意梳妆打扮，所以，年龄都不小了，还是没有订亲。这倒不是说没人提亲，提亲的人还不少呢，只是一家也没有说成。你看，那些想借婚姻靠黄承彦的名气跟达官贵人交往、找靠山往上爬的人，黄承彦打心底里不高兴，更怕女儿过门后受委屈，一口就回绝了。而那些黄承彦感到还可以的人，阿丑又嫌人家没才气，不能与她比翼双飞，硬是任着性子一家一家地让她推辞了。接着又放出风来，说什么宁可不嫁无能之人，也要争她个“女才郎貌”不可！这下可把襄阳城闹了个满城风雨。

天下的事可真无巧不成书。阿丑姑娘要争个“女才郎貌”的事把襄阳城闹了个满城风雨后，几乎同时，隆中山声名大振的卧龙先生“求才不求貌”的消息，一时也在襄阳城传为佳话。

这又是怎么回事呢？

原来，诸葛亮自从被庞得公誉为“卧龙”后，消息就象风一样不胫而走，很快就轰动了荆州、南阳、洛阳、许昌一带的学者、名人和贤达志士。人们纷纷仰慕卧龙先生的大名，来到隆中与诸葛亮交相游学，诸葛亮因向别人求学的机会多了也十分高兴。

可是，卧龙先生的大名也给诸葛亮带来了不少麻烦。其中最让他头痛的就是那些没完没了的、以各种方式为各地大家闺秀提亲的人们，这些三教九流、七十二行的提亲人，往往口若悬河却浅薄粗俗，丑态百出，令人啼笑皆非，但所说之女都是无能之辈，试想，诸葛亮能愿意吗？

一天，又有一媒人来到诸葛亮茅庐，并带来阿丑的话道：“我就是这么个丑样，要是诸葛亮有联姻之意，就请他屈尊来一趟，我可不管他是什么卧龙、飞龙！到时候，也不愿意落个‘龙卧沙滩遭虾戏，虎落平川被犬欺'的话柄！”其实，诸葛亮和阿丑心里都互有好感，也都通过别人介绍比较了解对方，一些情况，只是不愿明说罢了。

诸葛亮听了媒人所捎阿丑的话后，决定亲自去会一会黄月英。是日，诸葛亮去黄承彦家决定看看黄月英的才能到底如何。诸葛亮右脚刚踏进黄家门槛，左脚还没有迈进，就被黄月英拦住出题考了起来，黄月英见自己所出之题没难倒诸葛亮，就更坚定了非诸葛亮不嫁的决

心。这回，又轮到诸葛亮考黄月英了，便问黄月英道：“现在我右脚在门内，左脚在门外，你说我准备是出门还是进门？”黄月英闻言大吃一惊，顿时又一喜。黄月英暗想：人都说诸葛亮有貌有才，果真不凡。我若说他准备进门，他右脚一拾就出去了；我若说他准备出门，他左脚一迈就进来了。但黄月英也非等闲之辈，略一思索就回答得天衣无缝。

诸葛亮和黄月英通过此次会面，都觉十分满意。几天后，诸葛亮和黄月英的婚事就择吉日在隆中订了下来。

 

 

诸葛亮退婚

三国时，在今湖北省襄樊市隆中附近，有一位名士黄承彦，其女儿黄月英却是一位长得十分丑陋的女子，她满头黄发，皮肤黝黑，相貌怪异，脚大无比。但她却被住在隆中的才子诸葛亮看中，由于诸葛亮很欣赏黄月英的才华，也很喜欢她朴实无华的个性，两人便私订终身。

一天，诸葛亮的嫂子通过媒婆给诸葛亮说了一个大户人家的女子，其女子长得如仙女一般。诸葛亮的嫂子把孔明叫到跟前问是否同意这门亲事，孔明因被迫无奈，就一五一十地把他同黄月英私订终身之事告诉嫂嫂，其嫂也知道黄月英长得十分丑陋，就要求诸葛亮和月英退婚，订她所说的美女。诸葛亮迫不得已便使瞒天过海之计，写了一首退婚诗：

笑你容貌不配我

他日另酬鸾凤志

多谅小生处世难

口应婚约可改移

孔明之嫂看见这首退婚诗后很高兴，就派人送给黄家。又过了很长时间，诸葛亮说他三天后结婚。等结婚时揭开红布盖头的时候，新娘子仍然是黄月英，他嫂子奇怪，诸葛亮笑着说：“那首退婚诗是一首藏头诗，把每句首字连起来一读，是‘笑他多口’；末字连起来一读，是“我志难移’”。黄月英聪慧过人，当然一读就懂，很能理解诸葛亮受到的压力。这个传说，被当地人传为美谈，并且流传有一则俚谚：“莫作孔明择妇，止得阿承丑女。”

 

诸葛亮结婚

 

诸葛亮年轻的时候，在离他家隆中不远的一个村子里，住着一位才华出众的姑娘，远近不少青年都慕名前去求婚，谁知，见面之后，一个个都悄然离去，是姑娘要求太高？还是彩礼要得太多？其中奥妙究竟在哪儿呢？

   青年时代的诸葛豪赌才华横溢，胸有大志，整天在家发愤读书，还顾不上婚姻大事，可是一连有好几位朋友向他夸赞那位才女，诸葛亮出于好奇便决定去见姑娘一面。

   这天，诸葛亮去相亲了，只见一个容貌十分丑陋的姑娘出现在面前。他脸色很黑，还长着无数凹凸不平的疙瘩，难怪求亲的人都要离去，原来是姑娘长得太丑了。诸葛亮心中当然也有些不快，可是人们都说有她才华，便想试一试。他提出了许多问题，姑娘都不加思索地对答如流，上至天文、下至地理，无不通晓。诗词、歌赋样样都很精通。这一下，诸葛亮真的动心了，竟不觉得她的容貌难看，他和姑娘越谈越投机，还带着钦佩的口气向姑娘当面求婚。姑娘问道：“你不嫌我丑吗？”诸葛亮真诚地回答：“容貌只是一个人的外表，我喜欢你学识渊博，才思敏捷。”姑娘微笑着点点头，高兴地将婚事应允了下来。

成婚那天的日子到了，亲朋好友纷纷前去祝贺，新娘顶着一条鲜红的头巾，面容虽然被遮住，但附近的人，都知道底细，交头接耳，议论纷纷。待送走客人后，诸葛亮进入洞房，只见一位貌似天仙的小姐，温文尔雅地坐在床沿。她白晰的脸上，闪着一对水汪汪的大眼晴，嫣然一笑，真是俊俏极了，诸葛亮诧异地问：“你是谁家女子，怎么坐在这里？”姑娘调皮地回答道：“你真的不认识我吗？”诸葛亮张口结舌，只是摇头。姑娘背转身去，随即又转过脸来，立刻变成了一张黝黑而长满疙瘩的脸，正是相亲姑娘的模样，诸葛亮恍然大悟，吃惊地叫了一声：“夫人！”只见黄月英从脸上卸下面具，笑嬉嬉地说道：“先生，这是我用皮子特制的一副面具，谁来求婚，我就把它戴上，想故意试一试那些以貌取人的庸俗汉子，果然他们都被这副假面孔蒙住了，一个个溜之大吉。唯有先生才是以德才为重的人，先生的慧眼品德实在令人敬佩，愿伴随你共创大业。”诸葛亮喜出望外。从此，两人相亲相爱，白头到老。

 

 

顶盖头的来历

 

逢年过节，男婚女嫁者可谓多矣，然而新娘子头上为什么要顶盖头，恐怕知道的人很少，这里还有一个美丽的传说。

话说诸葛亮娶了个漂亮的媳妇，这消息不胫而走当时人们感到纳闷的是：人们都知道诸葛亮的妻子黄月英出嫁前是一位黄头发，麻子脸，奇丑无比的才女。而结婚后怎么变成一个乌黑秀发，红润圆脸，柳叶小眉，丹凤眼晴，樱桃小嘴，白净面皮的漂亮姑娘呢？这时，人们忽然想起黄月英出嫁前在头上盖了一块红布，便似有所悟，以为找到了黄月英变漂亮的原因。

其实，人们那里知道，黄月英本来就长着一头黑发是一位非常漂亮的姑娘。而她为了试一试那些以貌取人的庸俗汉子，就做了一副假面具戴在脸上，做了一副假发套戴在头上，以此来判断求婚的人是否只是以貌取人。由于人们不知其真正的原因，以为黄月英头上盖的那块红布起了作用。于是纷纷仿效。因此，后人往往在娶媳妇时给新娘头上盖一块红布，赋予其抛丑取美之意。

这就是顶盖头的来历。

 

木牛与流马

五丈原东南方的斜峪关，就是斜谷的北口，南口在褒城，今属汉中市，谷长五百里，穿行于秦岭山脉之中，历史上称为褒斜道。三国时，诸葛亮就在这条道上利用木牛流马运送粮食。

“人马未动，粮草先行。”说明粮草在古代战争中是比较重要的。蜀国要取得伐魏的胜利，必须保证粮食的供应，褒斜道崎岖险阻，运输比较困难，这些诸葛亮也充分估计到了。他一方面采取分兵屯田的办法；另一方面“推已意做木牛流马”，来解决军粮的运输问题，这样就可以保证前方粮草的供给。今陕西勉县的黄沙镇，就是诸葛亮当年制作木牛流马之处。

关于木牛流马的形制，《诸葛亮集》中有较详细的记载，但按其法制却难以成形，后世遂以为是奇物。其实，木牛是一种人力独轮车，有“一股四足”。所谓一股，就是一个车轮。所谓四足，就是车前车后两旁装的四根木柱，起稳定停驻的作用。“人行六尺，牛行四步”，就是推车人行六尺（古尺较今尺短），车轮转四圈，它可装载第一编诸葛亮外传一人一年的口粮，单行每天行十数里，群行每天二十里车速虽比较缓慢，但却适合山路运行。流马也是一种人力车，有四个轮子，可装载四石六斗，车速较木牛更慢，每天最多行二十里，但却节省劳力。东汉以前，车都是两个轮子，诸葛亮改为独轮和四轮，其优点是安全、省力，适合在崎岖的山道上长途跋涉，确实是一种创新。木牛流马到底出于何人之手，说法不一。有人说是诸葛亮发明创造的；也有人说是蒲元设计的图纸，提交诸葛亮制作的；又有人说它出于黄月英之意，诸葛亮不过略变其制而已。无论怎么说，木牛流马的创制有诸葛亮的功劳，因为他参与了这项工作。

诸葛亮造鼓

 

诸葛高七擒孟获之后，率众来到都柳江南岸苗家居住的地方安营扎寨，并为苗家办了不少事情。苗家的皮鼓，据说就是孔明造的。

在一天晴日朗的冬天，诸葛亮骑马巡山，传来“叮咚！叮咚！”的声音。孔明越听越出奇，便叫随从看马，亲自进岩壁中去探看这响声的来源。

走到石壁深处，只见一垛突出的悬崖滴下的水珠，一滴一滴落在石窝里的水面上，响声就是从这里发出来的。再加上岩壁的回声，更响更大，圆润好听，经久不息。孔明高兴地说：“我发现宝贝了，我发现宝贝了！”随从问是什么宝贝，孔明笑了笑随即扬鞭赶路。

傍晚，孔明去山坳口的几户苗家借宿。半夜，他梦见一位横眉竖眼的大将军，对着他呵道：“我可以把半壁江山给你，你可不要拿走我的将军鼓，如果拿走，我决不饶你。”

孔明一觉醒来，回想昨天看到将军岩下的滴水洞和晚上的梦，自言自语地说:“江山我要，鼓我也要。”

几天后，孔明策马回到营地，马上带着士兵去将军岩，并叫士兵用木板仿照将军岩下的滴水洞做了个桶桶。又杀了一头牛，牛肉犒赏士兵，牛皮用来蒙住木桶的两头。再叫士兵拿木捶一敲，声音比将军岩下的滴水声还好听，而且响声传得很远很远。孔明又叫士兵们仿造了十几个，除留下几个鼓舞士气外，剩下的都送给苗族的乡亲作纪念。

苗家人得到孔明的赠赏，十分高兴，给他起名叫“忸都”（皮鼓）。逢年过节，便学着孔明击鼓鼓舞士气的样子，也奋力敲击，藉以助兴。

 

诸葛行锅

明朝时，在九龙山下住着张恒心一家人,他一生非常勤劳，在此开垦了不少荒地，一家人丰衣足食，日子倒还过得幸福。

一天,张恒心又领着一家人在山脚下开垦荒地。由于这里的土地高低不平，他们便把高处的土运到低处，并清除杂草，这样就平整成一片片土地。这天，他挖一处较高的地时，挖出一个釜，见其铁色光莹，高三尺，直径五尺;釜旁有精致的因案饰纹，并铸有蹲跬六只,形制古朴;釜下面有隶书,上写“诸葛行锅〞四个大字。他以为这是一个宝物，就拿回家用凉水洗它,突然水自动沸腾。他便倒掉这锅沸水，为防再次水开，便迅速舀了一锅水很快洗净它，并另添上水做饭，饭一会儿就熟了。这事很快一传十、十传百地传遍全乡，一乡之人都感到十分奇异。但这事也传到一个经常好吃懒做的二流子那里，便想把诸葛行锅抢去，但始终未能如愿，因为二流子气恨不过，就说：“我得不到此锅，你张恒心也别想得到”。二流子就将张恒心告发到县令那里，县令便决定审理此案。

是日,县令让差役叫来张恒心就升堂审问诸葛行我

之事。

县 令：你姓甚名何？

张恒心：我姓张名恒心。

县 令：家住何方？

张恒心：家住九龙山脚。

县 令：有人告你偷了一口奇釜。可有此事？

张恒心：小人确有一奇釜。但不是偷的，而是挖的。

县 令：听说此釜可使水自动沸腾，用来造饭顷刻就熟，是否属实？

张恒心：确实如此。

县 令：大胆刁民，你纯属一派胡言，哪有这样奇釜？既然你有，就快快将此奇釜交出来。让本官见识见识。

这还没等张恒心答话，县官就派人去张家取来此釜，刚走到堂上,失手落地，签被摔成两块，人们发现釜中间是夹底，釜心悬有一符，上书“水火“二字，就是使水自沸之物。

 

诸葛堤

都江堰，当时是蜀国最大的水利灌溉网，也是益州人民的生活命际，它是在李冰的刻意经营下完成的千古大工程。

诸葛亮对都江堰极为重视。

他设置子专门的堰官，负责保养、整修及管理都江堰工程，并特意安排一千八百多名士兵经常驻守在堰区之中，以使都江堰永远维持在 “最佳状态”，提高灌溉能力，使它在蜀中农业生产上发挥最大的功用。在保护运用都江堰的同时，诸葛亮又着意新建了不少水利工程。在成都北郊就有一条古老的河堤，从头到尾九里多长，当地人民叫它 “诸葛堤”。

这个“诸葛堤”就是诸葛亮用二十万将士修建的。

那时候的郫江河道狹窄，两岸地势低洼，十年九淹，不是洪水就是积涝，在这样的地方老百姓叫天天不应、叫地地不灵，只能苟且的过着苦日子。刚好在这一年,诸葛亮二十万精兵打了胜仗回归成都路过这里，诸葛亮见到眼前的情景惨不忍睹，便差人叫地方官开仓放粮。领粮的人们得知是丞相诸葛亮来到这里并放粮食救济他们，便都来到诸葛亮的营中谢恩。诸葛亮见成群结队的老百姓用烂帕子裹着头，面黄肌瘦，不免心如刀割，当下心理就决定要治治这郸江水道，于是下令大军停下，原地扎营，在郫江水年年泛滥的低注地区修筑一条长堤，有力的挡住了郸江水，战胜了洪涝灾害。从此,这一带的人民过上了吃饱穿暖的安生日子，诸葛堤从此在民间流传。

请葛菜

芥菜,陕西人叫它芥疙瘩，襄阳人叫它大头菜。襄阳的大头菜个儿大，味儿正，全国有名，京城里的大官们常常点着要吃它。说起来，这还是诸葛亮的功劳。

诸葛亮隐居隆中时，有一次到山上采药，发现了一种叶子象萝卜的东西，挖起来一看又不是萝卜，只见这个东西拳头大小,上头大，下头尖，咬一口，不苦不涩，细品一下有点辣甜。他想，地上百草能养人，这东西若没毒，不也能当菜吃吗？于是，他就挖了几个带回家，叫妻子黄氏炒了一盘。菜一上桌,全家人一尝，都说好吃，问叫啥菜,诸葛亮想了想说，就叫“大头菜”吧。饭后他又挖了一些，栽在田里。从此诸葛亮一家人常用大头菜下饭。有一年风调雨顺，诸葛亮种的大头莱喜获丰收。他把一时吃不完的大头莱洗净晒千腌起来，第二年一尝,竟比新鲜的还要好吃。一家人吃了一年多，那脆的大头莱不仅没走味，倒还越来越香，这事使诸葛亮非常高兴,季节一到,他就种了几亩大头菜的苗子,送给附近的老百姓，并教他们怎么栽，怎么脆。书童不解其意,问道：“先生，襄阳从来不缺菜，你让人们种这么多大头菜干啥？”诸葛亮若无其事地说：自有用处。”没几年大头菜就在襄阳一带传开了。

后来,诸葛亮辅佐刘备联吴抗曹，士兵们常缺莱吃，诸葛亮就派人到襄阳买大头腌菜。腌菜带起来方便，吃着有味，又放不坏。

襄阳的大头菜在人们生活中起了大作用，名气越来越大。后来，诸葛亮驻兵五丈原,把芥疙瘩的种植和腌制方法教给当地人民，人们为了不忘诸葛亮的功劳，大家把芥疙瘩就叫做“诸葛菜”了。

诸葛亮当家

诸葛亮的爹娘去世以后，家境日衰，诸葛亮和哥哥诸葛瑾、弟弟诸葛均只好休学务农了。

哥几个都正当青春年少，血气方刚，遇事都各有主张,谁也不服谁，真是这个要向东,那个要向西;哥哥要打狗,弟弟偏撵鸡。鸡毛蒜皮的一点事也要争执半天,简直是猪鬃纺线--------合不成股儿。

• 诸葛亮对大哥和小弟说：“常言道：家有千口,主事一人。咱们想过好日子,必须推举一人当家才是。”老大和老三齐说有理。可是让谁当这个家呢？三人又争了半天,最后商定：哥几个先轮流当一年的家试试,最后看谁干得好，就让谁作一家之主。

头一年由老大诸葛瑾当家。他跑到东院请教张大爷：“怎么才能过好日子？”

张大爷说：“要想吃饱饭，豁出命来干；要想不挨饿,富日子当穷日子过。”

诸葛瑾牛记住这两句话，便领着两个兄弟勒紧裤腰带干起来。论农活，诸葛瑾指派的满有谱儿;论节省，穷家孩子不怕吃苦，—天三顿饭，除了吃薄就是喝稀，除了糠窝窝就是萊团子，哥几个整天饿得肚皮贴着脊梁骨。到了麦开镰头一天,老三病倒了;第二天，老二又卧床不起。老大是忙了收庄稼还得照顾兄弟，急得顾了吹笛顾不了捏眼,心火一个劲地往上攻。三成麦子割不到一半，自个儿地累得趴下了。眼看着地里的麦子熟掉了麦穗，老天爷哗地一场冰雹，接着又是一场雷雨，到嘴的麦子全打了河漂。弟兄三人心痛得拖头痛哭了一场。常

言说：老牛撵免子，一时赶不上，步步赶不上。诸葛瑾丟了麦季，失了夏季，误了秋季，外债借了一屁股，等到年底,没等老二老三开口，就自动“让贤”了。

第二年让老三诸葛均当家。他跑到西院问王大娘：“怎么才能过好日子？”

王大娘说：“家里办好饭，坡里没人看。”

老三一听可对了心思，拍着手而喊到：“对呀！对呀!上年俺大哥就是背了这个理儿，今年俺当家主事,非得让日子过得红天火地不可！”于是他回家后,立刻向哥哥立下规矩：活要拼命干，饭要做好的吃，有面吃面，有米吃米。哥哥们都劝他节省些,他却横竖不听,八头牛也拉不转他的主意，哥几个干了一年,粮食打得不算少，到头来可全被吃光喝净了。到了腊月三十，诸葛均也只好 “交印”辞职了。

第三年轮到诸葛亮当家了。他把农活，家务都安排得井井有条，吃穿花用既不浪费又不吝惜，老大和老三都打心眼里佩服。小满节一过，诸葛兄弟种的那几亩麦子绿葱葱的铺满了地皮。老大暗中估摸着：再浇几遍水肥,开鐮时少说也得收四千斤粮食，足够俺哥们吃三年，诸葛瑾正暗暗夸奖，哪知老二既不施肥，又不洗水，却叫弟兄们赶紧把青麦子割回家里。

诸葛瑾急得脸红脖子粗的直嚷：“兄弟呀，你这不是说梦话吧？人种庄稼为的啥？难道你想让咱嚼青稞儿吗？”

诸葛均气得直跺脚，高喉大嗓地说：“二哥呀，原先俺和大哥都挺佩服你，谁知你也是个败家子儿！好好的麦子不让它熟，你想让咱们都喝西北风呀！诸葛亮笑笑说：“大哥小弟你们先不要生气，照我的主意行事，保管没错！’纵然老大老三心里一百个不乐意。怎奈老二当家做主,他们也只好硬着头皮去割青稞麦子。正在老大老三百般埋怨之时，乡间突然闹起了瘟疫。这种瘟疫只有拿清热解毒的青麦煎汤方能治好。可是这时候,小麦早已入仓,要找青稞麦子真是难啊！

这阵儿,诸葛兄弟们便用青麦行起医来,穷乡亲们求药分文不取，财主富户来了便让他们拿钱粮换青麦稞儿。诸葛亮既救了一方生灵，又换了不少粮食。到这时侯,老大老三才把老二当做活神仙了。

诸葛亮却笑笑说：“说我‘活神仙’不敢当，现在你马上给我买几石荞麦来。”

听说买荞麦，又把大研弄懵了，不知他葫芦里又卖的什么药。

这年,小麦没割完老天爷就连下了七七四十九天倾盆大雨，等到雨过天晴，时令已近立秋了。地里没播下一粒种子，满坡里见不到一棵秋苗儿。庄稼人撕肠揪肚肚地看着荒茬子发愁,穷苦人盘算着冬天里到什么地方逃荒要饭去。

诸葛亮家里呢？老大愁得整天唉声叹气，老三急得恨天骂地。唯独老二不愁不优。他让大哥小弟在闲茬子上播下了荞麦种子，又把剩下的荞麦送给穷苦的乡亲们播种。

庄稼人知道：欠年种荞麦，七十五天见成色。没到霜降,人们又忙着开镰收割了。这季庄稼长得分外好，不光诸葛亮一家，连乡里乡亲们都不愁没得吃了。

诸葛亮当家的这一年,灾荒比哪一年都多，瘟疫比哪年都重，诸葛亮却凭着通天文、识地理、精医道，神机妙算,弟兄们不但没有受灾挨饿，收的钱粮反比往年多。就连乡亲们都得到他的周济而化祸得福，过上了温饱日子。

这下子，大哥小弟对他更加佩服了，乡里百姓提起来无不翘起大拇指，对他赞不绝口。从此，诸葛亮隔着门缝吹喇叭一—名声在外了。自然，他当上一家之主了。

为将解忧

孔明第一次北伐曹魏时，由于用人不慎派马谡去守咽喉要地,结果因街亭失守，使蜀军处于与内地隔绝的危险境地。

孔明见大势已去，便果断地做出战略退却的部署。他令张飞率众去修理剑阁，以通归路。又令关兴、张苞各率三千精兵埋伏在武功山小路，作为疑兵。再遣姜维、马岱率军断后，以防敌军追袭。

众将得令去后，孔明望着姜维的背影感叹地说：“吾此次兵伐中原,一帆风顺至此，不料却因误用一人而前功尽弃。此行虽未得中原寸土,却收降了一位文武双全的姜伯约，如此也算未虚此行。”这时，他突然想起有件事还没有办，急令心腹将士到冀县把姜维的老母接

到汉中。

众将疑惑不解地问：“军中之事如此紧急，司马懿率军马上就要来到，丞相为何还要顾及此类小事？”孔明对众将一本正经地解释说：“这可不是小事。昔日先主请徐元直为军师时，由于忽略了把徐庶之母接到车中,结果反使曹操劫了其母为质，把至孝的徐庶从先主身边夺走。吾出得茅庐后,料到新野之地难以久守，便先将家眷隐匿他乡。后来，曹操攻取新野后，果然派人去寻我家眷，结果使他扑了个空。今姜维将随我们同回汉中，怎能把他的母亲留在此地呢？吾岂能只知用将而不知将之忧呢？”

孔明身边众文武大臣都赞叹地说：“丞相可真是用将有术,爱将如子,体恤将情的大贤啊！”

 

料事如神

孔明是一位全智全能的神灵般人物，他料事如神的事到处都有。诸葛亮在最后一次北伐前，就召集其后代对后事做了安排,并对他们说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身之祸。到那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包,自有补救的办法。”说完后，便率军去了五文原。

诸葛亮在五丈原因积劳成疾于二三四年八月二十八日病逝后，过了不长时间，司马懿打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马懿找了个借口，给这个将军定了死罪。在金殿上，司马懿问这个将军说：“你祖父死前说了些什么？〞 这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马懿听完，便命令士兵们把房子拆了取出纸包。只见纸包里面的纸系上写着：“请向后退三步。”皇帝立即站起身后退三步。他刚站稳，只听“味嚓”一声巨响，皇帝龙案上面正对的房顶上，一根大檩掉了下来,把桌椅砸个粉碎。皇帝吓得出了一身冷汗。反过来看见纸条后面写道：“我救你一命，请你留我后代一命。”

皇帝看完这个纸条，诸葛亮的料事如神令他非常佩服。后来，司马懿就下令传旨将这个将军官复原职了。

巧劝关羽

公元二一四年，刘备夺取了西川做了益州牧之后，便封孔明为军师，关羽为荡寇将军、汉寿候，张飞为征远将军、新亭侯，赵云为镇远將军，黄芯为征西路军，魏延为扬武将军，马超为平西将军。昔目的荆襄文武官员皆尽升货，所降的文武官员也一并提用。同时令人带黄金五百斤，白银一千斤，钱五千万，蜀锦一千匹，赏赐给镇守荆州的关羽。

一天，刘备正与孔明谈论治蜀的有关事宜，突然听到传报说，关平从荆州来此。刘备不知荆州方面出了什么事情，急令传人召见。关平向刘备施礼后说：“吾父令侄特来拜谢所赐金帛，并听说降将马超武艺过人，竞与五虎上将并列为将军，让我先禀告伯父，他准备人川与马超比试高低。”刘备听后，为难地看了孔明一眼，见孔明没有任何反应。便回头对关平说：“你先去驿馆歇息，明日我们再谈。” 关平出去后，刘备对孔明说：“如果云长入蜀与马超比武，二虎相争恐有一伤，这该怎么办呢？” 孔明谈淡一笑说：“主公不必介意，我明白云长的心思，待我写封信给他，便可平息此事。”

第二天，孔明把书信交给关平，让他捎回荆州。

关平走后，刘备问孔明：“关羽人川比武，到底是为什么?孔明说：“关羽未随军入川，主公却赐他金帛不少，他想入川此武，是想向主公表明，倘者他入川也会立下盖世之功，以此表示其受赐无愧之意。我信中言明他守荆州与取西川同等重要，他见信必安心了。〞刘备听了，默然无语。

关平回到荆州，关羽忙问：“我想入川与马超比武的事，你对主公说了吗？”关平说：“儿按父所嘱，如实禀告了主公。”关羽关切地问： “主公是怎么说的？” 关平回答道：“军师有书信在此。

关羽接过信，打开一看，只见上面写道：“亮闻將军欲与马超比个高低，依我看大可不必了。马超虽然勇猛过人，不过是黥布、彭越之类的战將，只能与翼德相提并论，哪比得上美髯公绝伦超群、文武兼备呢？公现在守翔州与我们取西川同等重要。你若入川，荆州一旦有失，其罪可不轻啊，惟冀明照。”关羽看后心想，既然主公及军师都知道我必胜过马超比不比还有什么用呢？于是手捻胡领笑着说：“还是诸葛亮知道我的心啊！” 于是便把这封信传给众将们看，以显其能，再也不提入川比武之事了。