诸葛八卦村
+
  • 天一堂1.jpg
  • 天一堂3.jpg
  • 天一堂2.jpg

天一堂

从明代起,诸葛村的高隆诸葛氏家族遵从“不为良相,便为良医”的祖训,在大江南北和中南亚地区开设了三百多家药店,如今诸葛村四代以上的中药世家就有十四家。

所属分类:

关键词:

景点介绍

从明代起,诸葛村的高隆诸葛氏家族遵从“不为良相,便为良医”的祖训,在大江南北和中南亚地区开设了三百多家药店,如今诸葛村四代以上的中药世家就有十四家。据光绪《兰溪县志》载,一向发达的兰溪中药业,有三分之二是诸葛族人经营的。兰溪修誌馆馆长祝谏在《高隆诸葛氏宗谱·序》中说: 吾兰药业以瀔西为著名,而瀔西药业又以诸葛为独占,以余闻之,有清中叶苏州之‘文成’、咸、同间扬州之‘实裕’,俱有声于时,除杭州胡氏‘庆余’、叶氏‘种德’外,当屈一指。诸葛氏设‘祥源庄’于沪上,南则广州、香港,北则津沽、牛庄,运输贸易半中国。如兰而倫,‘天一’药肆,驰名浙东,历百余年而生理勿衰……。 天一堂创建于清同治年间,距今140多年,创始人诸葛棠斋是诸葛亮47代后裔。他生于清道光甲辰年,原是儒士,国学生,钦加五品衔。后弃儒辞官经商,致力于药业经营。棠斋先生精于鉴别药材,善于经营管理,习药经商格守“道地药材”、“货真价实”、“童叟无欺”,以“敬业”、“为民”为办店宗旨,十分重视本店声誉与商业道德。如“天一堂”精制的全鹿丸,“天一堂”监制的“诸葛行军散”、“卧龙丹”皆按古方配料精制而成,疗效显著,为家藏必备良药。诸葛棠斋也成为当时浙江药业界的佼佼者。《诸葛氏宗谱》这样记载他的“吾乡商宗,声华并茂……”。当时都察院左副御史唐壬对他的经营业绩赞道:“利占三倍,产积千金”。

现天一堂旧遗中悬挂的对联“天合虽无人见,诚心自有天知”。清光绪庚子年棠斋去世,乡里皆为之悲,其族弟国学生诸葛范用64味中药名撰写的祭文自古少见,妙不可言: 呜呼!秋挂枝高,痛泣威灵仙去;冬桑叶落,更悲子不留行,恭维我兄斐斋公者,禀性光明,持躬厚朴,细辛处事,苦练成家,成大腹之能容,亦合欢而有庆。祗为潼关失怙,苦丁慈父之忧,于焉浮海经商,甘遂劳人之驾。迨至业精百草,利获千金;新会朋济,当归故里。余粮满石,有时则润及慈姑;益智多仁,至此则苦忧知母。骨肉果团圆以序乐,弟昆布慈惠以无私,宜乎宝树联浑,五加其一;银花叶瑞,二妙成双,有事必不为违心,随遇自然得意者也。胡意平生急性,留毒归身,病起无名,含吐未能活络,医诚没药,肿痛改以连须,百药徒煎,千年难健。声歌薤白,聊呈竹叶之觞,服带麻黄,有感荆花之宜。望车前而洒涕,束藁本以为刍。血献仙茅,香供白檀一炷,露擎佛手,酒斟红曲三杯,神曲有歌,公英来格。这是诸葛村特有药文化的体现。由于历史的变迁,天一堂大部分建筑已毁。但“天一堂”的后花园保存完好。花园建在诸葛村最高点大柏树下,面积近三亩,亭子和迴廊保存至今,站在亭子里能看见诸葛村的全貌,亭子的立柱上有副楹联是棠斋公自撰的: 余地辟三弓,何必羡金谷繁华,争奇斗艳; 诚心唯一点,务须追杏林至德,救死扶伤。 园中有几百年树龄的松柏、杜仲、银杏,还种植几百种药材供游人观赏。参天的常青树,四季不凋的花草。有竹、有松、有蕉、有萝、有兰、有假山、有小桥、有流水,云烟轻绕,禽鸟和鸣,还养有梅花鹿。有蛇池、鱼池等,是一个中药活标本园。

留言咨询

诸葛八卦村

如果您问题需要咨询可以给我们留言,我们将尽快与您取得联系。

推荐景点

大公堂

大公堂是江南唯一的诸葛亮纪念堂,奉祀诸葛亮的神主和画像,举行诸葛亮的春秋二祭。

大经堂

位于下塘路边的大经堂,是诸葛村的十八厅堂之一,建于明代,具体时间家谱无记载,是诸葛村仲分雍睦堂房派下的私己厅,共三进,苏式砖雕的门头。原在它的正前方二十步外有一门台,装饰豪华,木雕精致,可惜1972年被拆,墙基尚存。大门二旁有一对旗杆石,据家谱载,清乾隆年间历任江苏八县县令的诸葛蓉就是大经堂房派的人。诸葛村有7座厅堂有旗杆,大经堂就是其中之一。 

乡土文化展馆

诸葛亮还倡导“乐躬耕于陇亩兮,吾爱吾庐”的耕读传家。为此农耕文化在诸葛人心头占有很大比重。这座占地面积一万多平方米的乡土文化展馆是民国时期(1919年)创办的私立宗高小学校舍。总占地面积一万多平方米,建筑面积2000多平方米。由9个展厅,一幢民居和后花园组成。一号展厅为概述,介绍村庄整体布局;二号展厅为家族文化和农耕文化;三号展厅为商业和手工业;四号展厅为年节习俗;五号展厅为婚庆和寿庆习俗;六号展厅为文化教育;七号展厅为家谱编修和服装饰品;八号展厅为中医药业;九号展厅为戏曲文化,以七百多年的乡土诸葛为主题,描绘出一幅中国江南社会的历史长卷。