隆丰禅院
享有“八卦奇村，华夏一绝”美誉的浙江省兰溪市诸葛八卦村西部石阜岩下，历史上有一片神奇的庙宇群，奇峰翠竹，曲径通幽，幽居庵、翠峰寺、文昌阁、隆丰禅院等壮丽宏伟的庙宇建筑，寺僧三百的暮鼓晨钟，十八罗汉金水桶金扁担的传奇故事，弥勒佛、观世音、关老爷、文昌帝曾经吸引着千千万万的求愿向善之心。“古寺青山外，疏钟哓雾中。渐催沧海日，遥度白云空。隐隐清随梵，铮铮韵细风，不知高卧客，幽梦几回通。”合韵的明代古寺写真了往日的美景。寺庙历元、明、清数代而香火不绝，享有“小灵隐”的盛誉。时光流逝，岁月沧桑，这里只留下了寺山、寺坞、寺畈的地名。
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享有“八卦奇村，华夏一绝”美誉的浙江省兰溪市诸葛八卦村西部石阜岩下，历史上有一片神奇的庙宇群，奇峰翠竹，曲径通幽，幽居庵、翠峰寺、文昌阁、隆丰禅院等壮丽宏伟的庙宇建筑，寺僧三百的暮鼓晨钟，十八罗汉金水桶金扁担的传奇故事，弥勒佛、观世音、关老爷、文昌帝曾经吸引着千千万万的求愿向善之心。“古寺青山外，疏钟哓雾中。渐催沧海日，遥度白云空。隐隐清随梵，铮铮韵细风，不知高卧客，幽梦几回通。”合韵的明代古寺写真了往日的美景。寺庙历元、明、清数代而香火不绝，享有“小灵隐”的盛誉。时光流逝，岁月沧桑，这里只留下了寺山、寺坞、寺畈的地名。
华夏盛世，百业俱兴。诸葛村为全国文保单位，中国南方古村落文化的典范，有完整的生活内涵，而传统的佛教文化是乡土文化的重要组成部分，根据文保规划和要求，有必要在遗址上复建部分佛教建筑。2007 年，诸葛村积极宏扬传统文化，发展旅游产业，投巨资在废弃的原址上复建隆丰禅院庙宇群，恢复完整的佛文化内涵。复建后的隆丰禅院，占地10 万多平方米，绿树成荫，曲径通幽，有山门、土地亭、大照壁、放生池、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、天王殿、观音殿、诸神殿、子孙堂、文昌阁、法堂等建筑。庙宇群的所有建筑完全按明清寺庙风格复建，采巨木，选奇石，传统技艺施工，原貌古法装饰。寺庙奉观世音、十八罗汉、弥勒佛、四大天王、关老爷、真武帝、文昌帝等神佛，延请高僧主持，严守清规戒律，恢复丰富多样的佛事活动，随后隆丰禅院日常佛事活动均由高僧主持，並继续进行庙宇开发，打造浙西名刹“小灵隐”的品牌。
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民居
诸葛村的大部分住宅都是造在起伏的山坡上，从前到后逐进升高，叫做“步步高”。住宅的门头，都是精美的以苏式雕砖门头为主要特色。门头边由简到繁变化很多。简洁的披檐，以非常明快的结构逻辑与极其和谐的比例显出当地工匠高超的技艺。华丽的披檐有雕刻精致的牛腿、斗拱、月星等等。几乎所有的外门，在大门扇外门框里都装着两扇矮门，高约1米。矮门大多是花格心的，玲珑剔透，轻快又花巧。矮门上方离门楣大约30厘米的位置，架空有一道纤绣的月梁，曲线柔和而有弹性，作一些浅浮雕，与矮门呼应，完成了门洞的构图。大户人家大门包着铁皮，钉着泡钉，做得极其华丽。
诸葛村的民居，家家户户都有门联，贴在两片门扇正中，靠近中继的位置，又贴一对窄而短的副联。副联很简单，常见的是“开门大吉，迎春接福”这样不拘平仄的颂祷，门联则讲究对仗，如 “诸葛大名垂宇宙；孔明后裔承祖训”、“不须着意求佳境；自有其逢应早春”。不幸有丧事，则门联第一年为蓝色，第二、三年为绿色，常见的有：“慈竹当风空有影，晚萱经雨仍留芳。”、“径扫丹枫皆丧礼，门临白马尽佳宾。”门联下方，门钹外侧，家家都贴一对元宝，是金银剪纸的，在元宝形轮廓里剪出喜鹊登枝之类的图样。门框的两侧抱柱上，各挂一只木雕的葫芦形或花瓶形香插。
诸葛村最基本的住宅型制，称为三间两搭厢、对合、前厅后堂楼、三进两明堂、对合加楼上厅。三间两搭厢上面有楼，通常只作储藏之用，大型的三间两搭厢，是正屋三间，两厢各一间，当中为天井。对合就是密闭的“口”字形的四和院，它的正屋叫上房，隔天井建屋三间叫下房。风水术士说：门厅有堂门，上房堂屋有太师壁，二者平面合成一个“昌”字，有利于发家。 前厅后堂楼建筑是前进为落地大厅，单层，以迎宾接待客人之用。后进为三间两搭厢，有楼，为住室生活场所。大厅座落在地上高敞宏阔，很有气派，大厅前有左右两厢和天井。三进两明堂三进都有楼，前后可以穿通，三进房子的屋脊，从前到后一个比一个高，叫“连升三级（脊）”。对合加楼上厅的型制是三开间，通敞而高，梁架很华丽，它用材考究，制作精细，雕刻讲究，富丽堂皇，连楼上铺瓦的椽木都刻有流畅的线条，精细工巧。这是诸葛村型制最高档的建筑，也是江南民宅中唯有诸葛村特有的。
诸葛村很多民居大堂内天井照壁上写的“福”字很特别，仔细观察一下这个“福”字的结构组合，左边偏旁为鹿，谐音“禄”字，右边偏旁为“鹤”，“鹤”代表长寿，而暗藏个“寿”字，鹿鹤相逢为“喜”，本字为“福”。原来它蕴涵着“福、禄、寿、喜”这四个字。
诸葛村明清时代民宅有200多座，是“青砖、灰瓦、马头墙，肥梁、胖柱、小闺房”的徽派建筑典型，它的建筑质量之高，规模之大，气势豪华而壮丽，被古建筑专家称为“中国古民居的富金矿”。是目前全国保护得最好、群体最大、型制最齐，文化内涵很深厚的一个古村落。
乡土文化展馆
诸葛亮还倡导“乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐”的耕读传家。为此农耕文化在诸葛人心头占有很大比重。这座占地面积一万多平方米的乡土文化展馆是民国时期（1919年）创办的私立宗高小学校舍。总占地面积一万多平方米，建筑面积2000多平方米。由9个展厅，一幢民居和后花园组成。一号展厅为概述，介绍村庄整体布局；二号展厅为家族文化和农耕文化；三号展厅为商业和手工业；四号展厅为年节习俗；五号展厅为婚庆和寿庆习俗；六号展厅为文化教育；七号展厅为家谱编修和服装饰品；八号展厅为中医药业；九号展厅为戏曲文化，以七百多年的乡土诸葛为主题，描绘出一幅中国江南社会的历史长卷。
钟池
钟池位于诸葛村的中心，在大公堂正前面，面积0.24公顷，它的边上是一块与它逆对称面积的陆地，村民用以晒场之用。易经上说“东南为阳、西北为阴”再加上“天圆地方”之说，空地和钟池正呈阴阳太极图形。陆地靠北和钟池靠南各有一颗水井，正是太极中的鱼眼。钟池和空地四周全是房屋，形成了一个闭合的空间，沿塘是一圈路，塘的北岸西头是大公堂的院门，东西有一小花园，美人蕉的片片绿叶和红红的石榴花衬托着大公堂的影子不时倒映在钟池中。钟池的南岸是一个陡坡，顺着陡坡而建的几幢大房子从北岸望去一幢比一幢高，加上前面贴水一溜小平房，跌宕起伏，轮廓线大起大落，景象峭拔而优美。
大经堂
位于下塘路边的大经堂，是诸葛村的十八厅堂之一，建于明代，具体时间家谱无记载，是诸葛村仲分雍睦堂房派下的私己厅，共三进，苏式砖雕的门头。原在它的正前方二十步外有一门台，装饰豪华，木雕精致，可惜1972年被拆，墙基尚存。大门二旁有一对旗杆石，据家谱载，清乾隆年间历任江苏八县县令的诸葛蓉就是大经堂房派的人。诸葛村有7座厅堂有旗杆，大经堂就是其中之一。
